Porque se llaman así las calles de Sevilla
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16/01/2007 Estudiantes. Proclamación del pregonero universitario, Jesús Domínguez Gómez, y presentación del cartel anunciador del pregón universitario 2007 a cargo de José María Rodríguez González, tras la habitual Misa de Hermandad a las 20,30 horas.
17/01/2007 San Bernardo. 11:00 H. Eucaristía ordinaria. 11:30 H. Visitas a enfermos. A partir de las 18:00 H. Asambleas Cofrades en domicilios. 18/01/2007 Baratillo. Convivencia, charla o coloquio a organizar. 19/01/2007 San Bernardo. 11:00 h. Eucaristía ordinaria. 11:30 h. Visitas a enfermos. 20/01/2007 Virgen de la Sierra. Cabildo de elecciones de 10 a 13 horas. 21/01/2007 San Bernardo. 11:00 H. Eucaristía ordinaria.
22/01/2007 Jubileo Circular en la Capilla de la Estrella. C/ San Jacinto, 41. ![]() 23/01/2007 San Bernardo. 11:00 H. Eucaristía ordinaria. 12:00 H. Visitas a enfermos. 18:30 H. Confesiones y consultas. 20:00 H. Celebración de la palabra: “Jesucristo”. 21:30 H. Escuela de oración. |


Acto, abierto a toda la ciudadanía, consistirá en una mesa redonda que tendrá lugar en los salones de la Parroquia de Nuestro Padre Jesús de la Pasión, a las 20:30 horas. En esta jornada intervendrán Gregorio Sillero, párroco de La Oliva; Eduardo del Rey, vicepresidente del Consejo de Hermandades y Cofradías de Sevilla; Javier Criado, seminarista; y Juan Carlos de la Hera, consejero del Consejo de Hermandades y Cofradías de Sevilla y responsable del curso de formadores de la Diócesis de Sevilla; todos ellos personas de gran formación académica, cristiana y cofrade.
En esta ocasión la mesa redonda tiene el título 'Fondo y Forma. El protocolo cofrade'. Bajo esta denominación se quiere hacer referencia a todo lo que tiene que ver con el protocolo cofrade, desde las vestimentas de los acólitos hasta el vestir típico del denominado capillita.
Experiencia pionera
El Foro es una experiencia pionera que pretende "un acercamiento a la formación y un crecimiento en la fe a través del diálogo. Lo único que queremos es fomentar nuevas inquietudes dentro de los jóvenes cofrades, para que luego las trasladen a sus propias hermandades”, explica Francisco Murie-Rivas, uno de sus miembros.
El siguiente de los actos del Foro de Formación será en la Hermandad de la Amargura, donde Joaquín Rodríguez, historiador, llevará a cabo una disertación sobre la evolución que han tenido las hermandades dentro de las sociedades.
Clausura
El fin de las actividades del Foro tendrá lugar el día 23 de junio, coincidiendo con la clausura de toda la formación de la Diócesis de Sevilla, que este año se celebrará en Dos Hermanas, por el aniversario de la Coronación de la Virgen de Valme.
Autor: La Semana . eu
Fecha: 11/01/2007



Sólo dos incorporaciones.
Este será el planteamiento que la Junta Superior del Consejo de Cofradías haga el próximo lunes ante el pleno de hermanos mayores de penitencia que tendrá que posicionarse sobre esta propuesta para ampliar el número de cofradías que hacen estación de penitencia a la Catedral en Semana Santa.
La Junta Superior acordó el lunes el orden del día de la reunión en la que junto a este asunto se informará de la situación de las obras y su impacto en los recorridos procesionales así como de las gestiones para acordar con el Cabildo Catedral el canon por la ocupación con sillas de las gradas. Fuentes del Consejo han indicado a ABC que el planteamiento general para agrandar la Semana Santa no concreta que días se verían afectados por las incorporaciones ni el plazo para llevarlas a cabo, aunque si la respuesta del pleno fuera positiva, El Carmen Doloroso, la cofradía de vísperas más antigua, podría hacer estación de penitencia a la Catedral este mismo año y plantear para 2008 la llegada del Polígono.
Un buen número de hermanos mayores espera, antes de decidir su voto, escuchar el informe que en el mismo pleno va a leer el presidente del Consejo Manuel Román. En él expondrá las gestiones que ha realizado el organismo cofradiero en este sentido en el último año y las posibilidades que la Junta Superior ve para la ampliación. Probablemente se indique que el Consejo observa «huecos» en varios días para las dos cofradías de vísperas, que estarían, según fuentes consultadas, en el Miércoles, Lunes y Sábado Santo.
El pleno abordará la cuestión a solicitud de los hermanos mayores del Miércoles Santo, jornada que ya fue sondeada para la posible llegada del Carmen Doloroso. La propuesta del Consejo dejaría momentáneamente sin opción a otras hermandades de vísperas como El Cristo de la Corona y El Sol, también interesadas.
Autor: ABC.es
Fecha: 11/01/2007



DÍA 12 ENERO
La Hermandad de la Sed, tendrá la tradicional igualá de sus pasos los siguientes días:
-Cristo de la Sed a las 21.30 h. en la casa hermandad de la corporación del Miércoles Santo, sita en alejandro collantes nº 93. Recuerden que el capataz general de la cofradía es Ricardo López "Almansa" ayudado por Sergio Rodríguez "Tito".
Hermandad del Buen Fin
Igualá general de las cuadrillas de ambos pasos y se hará como siempre en la casa hermandad, sita en la calle Cristo del Buen Fin, a las 21 horas. Recuerden que el capataz general de la Cofradía de Manuel Vallejo.
DÍA 13 DE ENERO
La Hermandad Sacramental de la Sagrada Cena
tendrá la igualá de su paso de misterio el a las 21 horas en la Iglesia de Ntra. Sra. de Consolación (vulgo de Los Terceros). Recuerden que el capataz titular del paso es Rafael Díaz Palacios con su hijo Rafael Díaz Talaverón "Fali".
La Hermandad de la Esperanza de Triana,
tendrá la igualá de su paso de palio, a las 21 horas en la casa hermandad de esta corporación de la Madrugá, sita en c/ Betis. Recuerden que el capataz responsable es Juan Manuel Martín Cantero.
La Hermandad de Ntra. Sra. del Rosario Coronada en sus misterios Dolorosos (Monte-Sión)
tendrá la tradicional igualá de su paso de palio a las 21 horas en la casa hermandad anexa a la Capilla. Recuerden que el capataz general de la Cofradía es José García Monge ayudado por José Luis Loza
DÍA 14 DE ENERO
La Hermandad de las Penas,
tendrá la igualá de su paso de palio a las 12 horas, en la casa hermandad anexa a la Capilla de la Corporación del Domingo de Ramos. Recuerden que el capataz es José González Luna.
La Hermandad de Ntra. Sra. del Rosario Doloroso,(San Pablo)
tendrá la igualá de su paso de palio a las 12 horas, una vez finalizada la del Cristo, en la casa hermandad de la Corporación de Vísperas anexa a la Parroquia de San Ignacio de Loyola.
La Hermandad Trinitaria de Ntro. Padre Jesús Cautivo y Rescatado( San Pablo)
tendrá la igualá del paso de Cristo, a las 10 horas en la casa hermandad de la corporación de Vísperas, anexa a la Parroquia de San Ignacio de Loyola. Recuerden que el capataz es José Zambrano García auxiliado por Francisco Javier Bonilla.
Nuestra Señora del Subterráneo
tendrá la igualá del paso de palio a las 11'30 horas en la Casa-Hermandad de la Sagrada Cena, se va a realizar la igualá del paso de palio de Nuestra Señora del Subterráneo, para confeccionar la cuadrilla de cara al próximo Domingo de Ramos.
Se recuerda, a todos los que tengan intención de asistir, la necesidad de llevar zapatillas de esparto.
La Hermandad de Ntro. Padre Jesús de la Salud y Clemencia (Padre-Pío)
tendrá la igualá de su paso de Cristo , a las 12:00, en la casa hermandad de la corporación de Vísperas. Es obligatorio llevar calzado negro de salida. Recuerden que el capataz es Federico González Martell
DÍA 15 DE ENERO
Hermandad del Stmo. Cristo de la Buena Muerte y Ntra. Sra. de la Hiniesta,
que como todos saben cambió de capataz y ahora los responsables son Rafael y José Ariza Sánchez con sus hijos, Antonio, Rafael, Pedro José y Ramón. La igualá esta fijada para el día 15 de enero en la Parroquia de San Julián, a las 21 horas.
1º ensayo: 29 de enero
2º ensayo: 5 de febrero
3º ensayo: 12 de febrero
4º ensayo: 19 de febrero
5º ensayo: 26 de febrero
Mudá: 12 de marzo
Retranqueo: 29 de marzo
DÍA 17 DE ENERO
La Hermandad de la Sagrada Lanzada
tendrá la igualá de su paso de misterio a las 21 horas en la casa hermandad de la corporación del Miércoles Santo. Recuerden que el capataz general es Ismael Vargas Crespo con sus auxiliares.
DÍA 19 DE ENERO
Hermandad de la Sed
La igualá de la Virgen de Consolación será a las 21.30 h. en la casa hermandad de la corporación del Miércoles Santo, sita en alejandro collantes nº 93. Recuerden que el capataz general de la cofradía es Ricardo López "Almansa" ayudado por Sergio Rodríguez "Tito".
DÍA 21 DE ENERO
La Hermandad de Ntro. Padre Jesús de las Penas y María Stma. de la Estrella Coronada
tendrá la igualá de su paso de misterio a las 12.30 horas en la casa hermandad anexa a la Capilla. Recuerden que el capataz titular es Manuel Vizcaya López ayudado por Juan Antonio Álvarez.
DÍA 27 DE ENERO
Hermandad de la Exaltación (Ciuda Jardín)
la igualá de Ntra. Sra. de la Lágrima a los pies de la Santa Cruz tendrá lugar a las 17 h
DIA 8 DE FEBRERO
Hermandad del Stmo. Cristo del Calvario y Ntra. Sra. de la Presentación
tendrá la igualá de sus respectivos a las 21.45 horas, en la antigua casa hermandad sita en c/ Bailen. Recuerden que los capataces son Enrique Márquez y Jesús Díaz Cruz.
DÍA 3 DE FEBRERO
Hermandad del Rocio
igualá del paso de palio de María Stma. del Rocío a las 21 h
DÍA 17 DE FEBRERO
Hermandad del Cristo de Burgos
la igualá del Stmo. Cristo de Burgos tendrá lugar a las 21 h
SAETAS Y MÚSICA DE SEMANA SANTA.
Martín Guijarro
La Semana Santa andaluza es también jonda. La saeta, esa oración flamenca que toma forma de seguiriya o martinete, salpica históricamente la discografía flamenca. Los teóricos reparten entre Enrique el Mellizo, Manuel Centeno, Antonio Chacón y Manuel Torre el mérito de aflamencar ese patrimonio religioso y musical del pueblo español. A partir de las formas que ellos fijaron, el cante ha ido definiendo un modo de oración flamenca practicada por cantaores de todas las generaciones de forma puntual y hasta privado, como en el caso de La Paquera, del que deja constancia un DVD de ‘Rito y geografía del cante’. También hay quien ha asumido la ardua tarea de tratar la saeta de forma monográfica, como es el caso reciente de Curro Piñana. Por enmarcar estos cantos, merece atención el amplísimo repertorio de marchas procesionales, en especial, los dos volúmenes con audiovisuales de la Semana Santa sevillana titulados ‘Misterios de Sevilla’. Y cierra el cuadro la breve bibliografía de letras y crónicas en la que profundizar.
No se sabe a ciencia cierta que fueran Manuel Centeno, Manuel Torre o Enrique el Mellizo los primeros hacedores pero, al menos, son los primeros cantaores de cuya saeta ha quedado constancia en grabaciones de pizarra. El álbum recopilatorio ‘Semana Santa en Sevilla’ recoge quince rezos jondos registrados entre 1930 y 1950 por, además de Manuel Centeno y Manuel Torre, cantaores de tanto calibre como La Niña de los Peines, Manolo Caracol, El Gloria, Manuel Vallejo, Pepe Pinto, Canalejas de Puerto Real... Saetas de estos autores se pueden encontrar también en discos individuales como ‘Grandes figuras del flamenco. Volumen 3. La Niña de los Peines’ -que contiene la saeta ‘Ay, Pilato’-; ‘Manuel Torres. La leyenda del cante 1909-1930’ -que incluye la saeta ‘Al son de roncas trompetas’-; y ‘Grandes figuras del flamenco. Volumen 7. Manolo Caracol’ -con la saeta ‘Toitas las madres tienen penas’
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Amarguras |
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Conocida popularmente como «Amargura», es la obra más importante de Manuel Font de Anta. Esta marcha fúnebre data de 1919 y es considerada como el himno de la Semana Santa. Fue dedicada por su autor a la Hermandad de la Amargura y cierra el primer ciclo de marchas sevillanas conocidas así, por ser marchas lentas de fina melodía. |
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Virgen del Valle |
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Es una de las obras con más arraigo popular. El 7 de abril de 1898, Jueves Santo, fue estrenada por parte del sevillano Vicente Gómez Zarzuela y Pérez que la dedicó a la Hermandad del Valle y a la persona de Alberto Barrau, amigo y cofrade, fallecido en un naugrafio. Con la misma celeridad que «Quinta Angustia», y a medida que las bandas de música se fueron incorporando tras los pasos de las advocaciones marianas de Sevilla, la partitura de «Virgen del Valle» le fue facilitada a todas las formaciones musicales. Su belleza musical hizo, con el paso de los años, que fuese interpretada en diversos pregones de la Semana Santa sevillana; así como registrada fonográficamente en el archivo musical de Palacio, a requerimientos de Don Alfonso XIII, y posteriormente en el de la Santa Sede. |
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Estrella Sublime |
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Pertenece al compositor sevillano Manuel López Farfán conocido también por otras marchas como «Esperanza» o «Pasan los Campanilleros». «Estrella Sublime» data de 1925 y fue dedicada a la Hermandad de la Hiniesta. Es una obra que pertenece a la segunda época de marchas sevillana que transcurre entre 1924 y 1973 en el que se producen numerosas innovaciones tales como la inclusión de cornetas entre otros. |
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Quinta Angustia |
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Es junto con Amarguras, la obra más popular y conocida de la Semana Santa en Sevilla. Pertenece a José Font Marimont, que en 1895 inauguró con esta obra el ritmo lento que ha encajado perfectamente, como el tiempo así lo ha confirmado, con en el auténtico espíritu de la Semana Santa. En su origen, esta marcha fue conocida como «Fúnebre» ya que es una marcha fúnebre de sólida construcción, de gran calidad y buen gusto, y de lentos y aunados compases que Font dedicó a la hermandad del mismo nombre. La concepción de esta obra, la primera marcha de acompañamiento al más puro estilo sevillano, se debió principalmente a la necesidad, según José Font, de modificar o sustituir los tambores y cornetas tras los pasos de palio, por un modelo de música de más calidad, más completa, más armoniosa y menos monótona. |
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Ione |
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Es una de las muchas obras enmarcadas en el denominado estilo «sevillano». «Ione» es una adaptación de la ópera «Ione» de Petrella, que su autor, Font y Fernández de la Herranz, arregló para ser interpretada procesionalmente y que data de 1899. |
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Sagrada Lanzada |
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En 1928 se estrenaría esta obra de Manuel Font y Fernández de la Herranz que marcó también época. Es una fina composición de interesante armonización, cuya suavidad y calidad se acerca a la universal y emblemática «Amargura», de la que tanto se ha escrito y se sigue escribiendo. Esta obra no supuso ninguna innovación en el género puesto que de esta misma fecha datan otras partituras que si lo hicieron como es el caso de «Pasan los campanilleros» de López Farfán. «Sagrada Lanzada» fue compuesta por el autor para la Hermandad de La Lanzada. |
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Pasan los campanilleros |
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Es otra composición de López Farfán que data de 1924. Dedicada a la Hermandad de las Siete Palabras, inaugura la segunda época dentro de las marchas de procesión. Gracias a «Pasan los campanilleros», las marchas con cornetas proliferaron. Esa proliferación se debe al éxito cosechado por la partitura gracias a la inclusión de cornetas que animó a los autores a contar con la cornetas en sucesivas partituras, porque se dieron cuenta de que en Sevilla gustaban las cornetas, por lo que, con el paso de los años, se ha hecho ya tradicional. |
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Virgen del Refugio |
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Es una obra reciente (data de 1981) en comparación con "obras ancestrales" como Amarguras o Quinta Angustia que surjieron a primeros del siglo XX y pertenece al autor jienense Pedro Morales Muñoz. La obra fue dedicada a la Hermandad de San Bernardo. Con «Virgen del Refugio», Morales Muñoz (que es Hermano de Honor de la Hermandad de Montserrat) consiguió el primer premio en el II Concurso de Marchas en Sevilla en 1981. |
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Virgen de los Estudiantes |
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Es la composición más conocida y popular, junto a «Hermanos Costaleros» y «La Madrugá», del onubense Abel Moreno Gómez. Con una construcción típica al estilo de «Triunfal» o «Rocío», «Virgen de los Estudiantes» fue dedicada a la Hermandad de los Estudiantes y data de 1987. |
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Rocío |
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Pertenece al autor Manuel Ruíz Vidriet y es una composición antigua (1923). Es una obra de concepción religiosa, y no fue compuesta para su interpretación en la Semana Santa, sino dedicada a la Blanca Paloma de Almonte. El solo de flauta rociera que incluye es popular y fue adaptado por Turina para su pieza sinfónica «Procesión del Rocío». |
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Virgen de las Aguas |
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Es la única composición del cacereño Santiago Ramos de Castro. Data de 1954 y la dedicó a la Hermandad de las Aguas y a la Hermanad del Museo. |
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Soleá dame la mano |
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Fue una composición realizada como representación del tránsito de una cofradía cuando éstas pasaban por el convento del Pópulo. Es junto con «Amarguras» la obra más conocida e importante del sevillano Manuel Font de Anta. Data de 1925. |
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Dulce Nombre |
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Es una composición del sevillano Luis Lerate Santaella, autor de otras obras como «Cristo del Buen Fin» o «Nuestra Señora de las Mercedes». La obra data de 1955 y está dedicada a la Hermandad del Dulce Nombre. |
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Pasa la Virgen Macarena |
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Esta composición pertenece al jiennense Pedro Gámez Laserna y es otra de las marchas más populares en la Semana Santa sevillana. Fue dedicada a la Hermanda de la Macarena y data de 1959. Pedro Gámez posee otras obras como Virgen del Socorro (1962) o Virgen de la Estrella (1970). |
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La Madrugá |
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Es la composición más contemporánea de Abel Moreno Gómez y data de 1987. Es una obra creada para la Madrugá del Viernes Santo en Sevilla. |
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Triunfal |
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Otra composición de reciente aparición (1982) al igual que «Virgen del Refugio». Pertenece José Blanco y fue dedicada al Santísimo Sacramento. |
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Hermanos Costaleros |
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Esta marcha de procesión es un homenaje a todos los costaleros sevillanos. Pertenece, igual que «Virgen de los Estudiantes», a Abel Moreno Gómez y es de reciente aparición: 1985. Se ha convertido, a lo largo de los años, en un clásico dentro de la Semana Santa sevillana. |
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Corpus Christi |
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Es una composición anónima dedicada a Jesús Sacramentado y la fecha de aparición es desconocida. La característica que más llama la atención de esta composición es la fusión dentro de la obra de una banda de cornetas y tambores y una banda de música. |
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| Jesús de las Penas | Mp3
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Es la obra más relevante de Antonio Pantión Pérez. Fue su primera marcha de procesión y data de 1943. Elaboró numerosas composiciones tanto marchas como de capilla que dedicó, en su mayoría, a la Hermandad de Las Penas de San Vicente. Otras obras suyas son «Virgen de la Cabeza» (1973) o «Nuestra Señora de los Ángeles» (1960). |
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Pasión cofrade, visita el estudio de D. Antonio Joaquín Dubé de Luque, excelente pintor e Imaginero sevillano, que en su dimensión de escultor es considerado como uno de los grandes de este siglo.
Antonio Joaquín, como al le gusta que le llamen es el testimonio vivo, no solo de la gubia y la alquimia de los colores, sino que además es un cofrade vocacional y comprometido con todas las hermandades de nuestra tierra.
P- Buenos días maestro…
R- Buenos días y bienvenidos a este estudio.
P- Antonio, los cofrades de Sevilla sabemos de tus obras, ¿pero poco de ti como persona?
R- Pues la verdad es que uno en su modestia no se abre en los detalles personales, que quizás interesen a unos cuantos solamente.
P ¿Tus padres de donde eran?
R Mis padres eran andaluces los dos, Mi padre sevillano y se llamaba Antonio y mi madre una mujer guapísima de Jerez de la Frontera y que se llamaba Teresa.
P- ¿y tu estado civil?
R- Pues también te diré que estoy felizmente casado con no solo la mujer de mis sueños y esposa, sino que además es compañera y madre de mis tres hijos.
P- ¿Cuantos hijos tienes?
R- tengo tres… Maria de los Reyes, Antonio Jesús y Juan de Dios.
P- Y ahora querido Antonio, permíteme preguntarte como Imaginero y escultor, ¿como entiende Sevilla la imagineria en general?
R- Pues amigo Carlos, Sevilla como tu bien sabes, es diferente a todo lo imaginable, los cofrades que son los mas expertos y estudiosos del mundo, tienen además el sentido de la intuición, y por tanto la imagen de su Cristo o Virgen la
tienen grabada en su corazón y en su memoria, lo que quiere decir, que hay que soñar antes de modelar la imagen.
P- Eso debe ser realmente difícil...
R- Es un gran reto, pero no solo en mí, sino en cualquier escultor.
P- Como se consigue llegar a culminar una imagen de una Dolorosa por ejemplo, y que pasos lleva.
R- Pues primero llega el encargo, después se escucha atentamente a la Junta de Gobierno, se investiga, se documenta, yen la madrugada viene los sueños y aparecen esos perfiles únicos de las vírgenes sevillanas.
Después va tomando forma a través del dibujo, mas tarde el barro y la magia de las manos van dando forma a un proyecto y cada minuto, cada hora y cada día va tomando el material, esa forma en nebulosa que mas tarde en la finura dará el fruto deseado.
P- Antonio, tu por añadidura, fuiste el hermano Mayor de la Hermanad de los servitas, desde el año si mal no recuerdo desde 1993 hasta el 2001.
R- efectivamente en esos 8 años de presidir mi Junta de gobierno como hermano mayor, fueron eso años de autentica lucha y deseo de que esta advocación sevillana calase en los mas profundos sentires de nuestra ciudad, para reoganizarla y hacerla procesionar por nuestras calles.
Querido maestro, gracias por abrir tu estudio a la entrevista de Pasion cofrade, decirte que aquí tienes un medio de divulgación puesto a tu servicio, para hacer llegar a los cofrades de nuestra ciudad todas aquellas noticias de interes que creas menester sean conocidas.
R- quiero agradecer vuestra desiteneresada colaboración a todos los que de alguna u otra forma participamos en la fe de nuestros mayores y que sienten la tradición en sus poros.
S- Al mismo tiempo aprovechar y felicitar en nombre de mi familia y en el mio propio a todas las familias en este navidad.
T- Gracias
Autor: Carlos Valera Real


Muchas veces lo cofrades, creemos haber visto todo, y no es verdad, hace muchos años mi amigo Alberto Gallardo, capataz de la Pastora Cantillanera, me dijo, Carlos, tu que tantas veces has restramitido la Semana Santa Sevillana, porque no te vienes el Dia 8 de Septiembre y veras algo único e indescriptible pero que dejara huella para el resto de tu vida. Uno en su vanalidad de capillita cofrade, le dije ¿Y que voy a ver, que no haya visto ya? y el con una humildad Franciscana me dijo tu, ven y lo veras.
Pues dicho y hecho, llego el dia tan señalado y carretera y manta para Cantillana, Calles engalanadas con la bandera de España por doquier, arcos y flores de papel, y un ambiente inenarrable, hasta ahí todo normal, pero los cofrades somos curiosos, observadores y críticos feroces cuando se salen de nuestros cánones establecidos.
Me fui acercando poco a poco con unos amigos del lugar y me llevaron hasta la Iglesia, espadaña alta y esbelta y testigo mudo de tantas vivencias de un pueblo que solo entiende su fe en el risco de la gloria cuando sale su Pastora.
Fui por sus calles subiendo y allí, vi a la Pastora sobre un gran altar, era un mediodía de ese calor del membrillo, de vendimias y sudores de piel con piel.
En ese altar con un gran lienzo de fondo daba la profundidad a la realidad de un risco (Peñasco alto y escarpado, difícil y peligroso para andar por él.) y allí aparecía la Virgen en el sueño mas hermoso que jamás había visto, una Pastora con su niño entre los brazos y un báculo por callao rodeada de flores silvestres con unos corderos a sus pies.
Me había invitado Alberto a verla bajar de su altar antes de llevarla al paso, todo un protocolo de Fe Cantillanera, los hermanos Pastoreños la bajaron desde una plataforma hasta el mismo altar y allí esperaba una peana que mas tarde la llevaría hasta colocarla en su paso, un paso de Gloria de verdadero ensueño, magistralmente repujado en plata y con todos los detalles del mundo Pastoreño.
Eran las seis de la tarde, y las puertas se habían cerrado, pero en su patio trasero, con una vista increíble en lo más alto del pueblo donde se deja ver la Vega Cantillanera, se daba la última igualá, y allí aparecieron mis amigos de Sevilla con sus costales encajados, Ricardo Laguillo Morejon, su hermano Nacho y Enrique Casellas y otros tantos del devenir cofrade hispalense.
Cantillana, que solo entiende su fe bajo sus dos advocaciones marianas, se trastorna su sentido de la fe y va más allá os cuento…
Una vez llegada la hora prevista, aparecen los cohetes rompiendo los cielos, las campanas se vuelven locas de alegría y repican que la gloria Cantillanera va a salir, la banda de música esta en la parte posterior del templo en la misma calle y se va a producir la primera llamá, las emociones contenidas, las lagrimas brotan sin cesar, y los gritos Cantillaneros, se vuelven plegarias por sus calles, con los…!!!! Viva el 8 de septiembre, Viva la Pastora de Cantillana y Viva siempre la misma.!!!
Esto quizás leído pero sin la interpretación de sus fieles, nada tiene que ver con la realidad, porque están hombros con hombros, y delante de la Pastora se hace casi todo el recorrido andando para atrás, para no perderse ni un solo segundo la visión celestial de la Pastora.
El pueblo se ha hecho cielo en los riscos de la Gloria, y va camino de la calle Martín Rey y en ese numero 8 , la Virgen se detiene, es uno de los momentos mas extraordinarios que jamás había visto o soñado, se apagan las luces y en plena oscuridad, caen miles de pétalos de rosa, mientras unas ráfagas que parecen salir del cielo dan una imagen mágica al lugar, se sueltan las palomas desde la acera y los cohetes rompen el cielo y siempre son esos gritos Pastoreños que son mas una letanía de amor, que unos rezos al uso… en ese momento se acerca una escalera y el Padre Rego subía, era un fraile Pastoreño y en ese instante ya en el paso, le quita el Sombrero a la Pastora, dejando su frente limpia y clara a la vista de todos, las palmas suben al cielo y el cielo se hace Cantillanero por unas horas.
De la campiña el perfume
Guardián tu… bendita del redil de la esperanza
Pincel de todo lo hermoso
Jazmín puro cuando andas
Resplandeciente lucero
Cuando por Castelar pasas.
Reina y señora del cielo
Cuando descubren Pastora
Tu pelo casi cascada
Y una amapola dormida
Se posa sobre tu cara.
Esta llorando la noche
De rezos piropos y salvas
Porque camina señora
Y hace cielo Cantillana.
A ti te llaman pastora
Del redil de la esperanza


Un cura de Puerta grande
El dos de abril de 2006, el día cuando los cofrades exigentes, esperamos la hora del ángelus, como un mensaje único, que nos llene el alma, nos erice la piel y hasta nos haga un poco de sangre en nuestra alma, ha llegado en su plenitud, la voz sacerdotal, de un cura cofrade y comprometido como Ignacio Jiménez Sánchez-Dalp.
Pregón lleno del verbo místico sin olvidarse por un momento de la madera cofrade del Pregonero, cadencia, música, talento, contenido y ejecución del que fuese seises de Sevilla y bailase delante de la misma Macarena en su coronación.
No se puede desgranar mejor, el sentir sevillano, sin olvidarse ni un solo detalle, conventos, sacerdotes de las hermandades, pobres, presos y desvalidos. Solo recuerdo tres Pregones que le llegado a Sevilla entera.· Antonio Rodríguez Buzón· José Maria Rubio Rubio· Jose Ignacio Jimenez Sanchez- Dalp.
Es el pregón esperado y deseado desde nuestra página.
Bendito seas Pregonero.
Que orgullo ser sacerdote,
Seise y Pregonero,
Y ser caudal que brote,
Y tener en tus manos la semilla
El Pan y el vino de dos orillas,
Y ser hermano de capirote.
Tener el verso justo
El talento para decirlo,
El compás y la cadencia
Para así describirlo.
Sevilla ante ti se inclina
Y sus Ángeles alfareros,
Y el compás se adivina
En su arco postiguero.
Gloria para ti Ignacio,
Gloria a ti Pregonero
Gloria a ti Sevilla
Y por nombrarte el Consejo.
Hoy has estado en la Gloria,
Y el cielo te ha ungido ,
Queda atrás en la memoria,
Y a lo largo de la historia
No hay Pregón mas comprometido,
Que el que lleva la Victoria
Del cofrade arrepentido.
Por: Carlos Valera Real
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