Sentir Cofrade en Sevilla
Revista cofrade diaria, donde se recogen las noticias mas intereseantes del mundo de las cofradias,así como los cultos y Actos de nuestras hermandades.

   

 Por fin, llegó el deseado y soñado día 10 de Junio del año de gracia de dos mil seis, ese era el  señalado, para que de nuevo la Santa Madre Iglesia con todas las bendiciones de Roma llegase a Sevilla hecha corona para las sienes de rosa de esa niña Sevillana llamada Esperanza y que es la reina de un Barrio que con sueños de soles y hermanitas de conventos sale cada año del rinconcito único y desapercibido de su capilla Trinitaria. Sevilla, como ciudad, para su pulso de las prisas y lo hace largo y breve, primero mira al cielo como pidiendo la venia a San Pedro, para que si tiene que llorar que lo haga antes de que salga ella. Las hermandades  buscan las coronas para sus Vírgenes, pero es la Sevilla cofrade la que con su asistencia a todos los actos da el testimonio de Fe que hace grande el  lema de nuestra tierra,” La muy Mariana ciudad de Sevilla”. Hay homilías que quedaran mudas ante la historia, palabras en los silencios del alma de aquel que como una nazareno de espada luchó para traer la Promulgación de Roma para ella, hay abuelas que han esperado solo este día para que en su andar pausado ver a la bendita Señora, que le esperara en las mismas puertas de la Gloria un día no muy lejano. ¿Pero para que se corona a una virgen? Se hace para dejar de manifiesto que bajo su manto y mirada, han fluido, la solidaridad, la caridad, las manifestaciones de Fe y los cultos que la consagran. Por eso la Hermandad, que debe ser siempre el lugar de acogidas de sus hermanos y feligreses, se han comportado con ellos como lo hubiese hecho la misma madre Trinitaria, con todo el amor del mundo. Nuestro Cardenal y Arzobispo de Sevilla, el Fraile Franciscano que como mas énfasis la aclama y que lleva la Gloria de haber puesto mas coronas que nadie en el mundo y ese es nuestro Pastor Carlos amigo Vallejo y lo dejo claro en su homilía que ella es el testimonio único de la verdad y testimonio del Misterio de su nombre.   Ya se acerca la horaDe verte coronada,Lo dijo la amanecidaY la luz en  la aurora, La Giralda con repiquesDe notas  ensoñadorasEchó a los vuelos sus campanasCon blancos vuelos de tocas. Y un rosario de varalesPor la puerta se asomaGritando a los cuatro vientosQue la niña va de bodas. La lleva todo su barrioY han puesto sus balconesCon las mejores colchas. El barrio... Tres días soloEl compás solo en su sombraLos pretiles están mudosY lloran cuando la nombran. Los adoquines y las esquinas,Buscan sus brillos de alondras,Para hacerse a su pasoTapices de finas alfombras. Los gritos van diciendoCon tambores y cornetasY hay un sueño de paraísoEn el crujir de sus veletas. Un puñado de monjitasLa esperan en la puertaComo un vuelo de palomas Pétalos de rosas frescas.  Una salve entre sus labiosEs el regalo de ellas,Van a ver a la virgenQue nunca vieron tan cerca. Las voces suaves y dulcesComo la mistela en su gozo,Va subiendo a los cielosEn el cantar más hermoso. La niña de la esperanza… llegaCon un paso silenciosoMientras sus varales cantanLos misterios dolorosos. Sevilla va con su niñaEn la mañana gloriosa,Trae un regalo de RomaSobre sus sienes rosas. Una corona de estrellasBajo su palio pregonaQue la niña del BarrioViene de Reina y de Señora. Que es Esperanza de las almasQue es camino y Pastora,Que es Madre de los que sufrenY de costaleros que lloran. Por eso quiero decirte madre…Que aunque vengas con CoronaDe estrellas resplandecientes…                                                        Y báculo de emperaora,Y una medalla en tu pecho,Y pétalos de blancas rosas,Y varales resplandecientes,Y jarras de finas forjas,Y respiraderos de plata,Y bambalinas de encaje,Y en tu techo la mejor gloria,Y candelaria de sueño,Y candeleros de de cola… Solo quiero decirte MadreSolo decirte una cosa,Que en el día de mi muerteQuiero ser pañuelo de tus manosBajo los cielos celestesY poder subir con mis hermanosCuando tu llamador sueneCon música de EsperanzaQue solo tu varal  tieneRegalo de tus CostalerosCuando en Sevilla te mece. Autor: Carlos Valera Real                    

      

 Historia del Corpus Christi

Siendo el pan una comida que nos sirve de alimento y se conserva guardándola, Jesucristo quiso quedarse en la tierra bajo las formas del pan, no sólo para servir de alimento a las almas que lo reciben en la sagrada Comunión, sino también para ser conservado en el Sagrario y hacerse presente a nosotros, manifestándonos por este eficaz medio, el amor que nos tiene.

A fines del siglo XIII surgió en Lieja, Bélgica, un Movimiento Eucarístico cuyo centro fue la Abadía de Cornillón fundada en 1124 por el Obispo Albero de Lieja. Este movimiento dio origen a varias costumbres eucarísticas, como por ejemplo la Exposición y Bendición con el Santísimo Sacramento, el uso de las campanillas durante la elevación en la Misa y la fiesta del Corpus Christi.Santa Juliana de Mont Cornillón, por aquellos años priora de la Abadía, fue la enviada de Dios para propiciar esta Fiesta.

La santa nace en Retines cerca de Liège, Bélgica en 1193. Quedó huérfana muy pequeña y fue educada por las monjas Agustinas en Mont Cornillon. Cuando creció, hizo su profesión religiosa y más tarde fue superiora de su comunidad. Murió el 5 de abril de 1258, en la casa de las monjas Cistercienses en Fosses y fue enterrada en Villiers.Desde joven, Santa Juliana tuvo una gran veneración al Santísimo Sacramento.

Y siempre anhelaba que se tuviera una fiesta especial en su honor. Este deseo se dice haber intensificado por una visión que tuvo de la Iglesia bajo la apariencia de luna llena con una mancha negra, que significaba la ausencia de esta solemnidad. Juliana comunicó estas apariciones a Mons. Roberto de Thorete, el entonces obispo de Lieja, también al docto Dominico Hugh, más tarde cardenal legado de los Países Bajos y a Jacques Pantaleón, en ese tiempo archidiácono de Lieja, más tarde Papa Urbano IV.El obispo Roberto se impresionó favorablemente y, como en ese tiempo los obispos tenían el derecho de ordenar fiestas para sus diócesis, invocó un sínodo en 1246 y ordenó que la celebración se tuviera el año entrante; al mismo tiempo el Papa ordenó, que un monje de nombre Juan escribiera el oficio para esa ocasión.

El decreto está preservado en Binterim (Denkwürdigkeiten, V.I. 276), junto con algunas partes del oficio.Mons. Roberto no vivió para ver la realización de su orden, ya que murió el 16 de octubre de 1246, pero la fiesta se celebró por primera vez al año siguiente el jueves posterior a la fiesta de la Santísima Trinidad. Más tarde un obispo alemán conoció la costumbre y la extendió por toda la actual Alemania.

El Papa Urbano IV, por aquél entonces, tenía la corte en Orvieto, un poco al norte de Roma. Muy cerca de esta localidad se encuentra Bolsena, donde en 1263 o 1264 se produjo el Milagro de Bolsena: un sacerdote que celebraba la Santa Misa tuvo dudas de que la Consagración fuera algo real. Al momento de partir la Sagrada Forma, vio salir de ella sangre de la que se fue empapando en seguida el corporal.

La venerada reliquia fue llevada en procesión a Orvieto el 19 junio de 1264. Hoy se conservan los corporales -donde se apoya el cáliz y la patena durante la Misa- en Orvieto, y también se puede ver la piedra del altar en Bolsena, manchada de sangre. El Santo Padre movido por el prodigio, y a petición de varios obispos, hace que se extienda la fiesta del Corpus Christi a toda la Iglesia por medio de la bula "Transiturus" del 8 septiembre del mismo año, fijándola para el jueves después de la octava de Pentecostés y otorgando muchas indulgencias a todos los fieles que asistieran a la Santa Misa y al oficio. Luego, según algunos biógrafos, el Papa Urbano IV encargó un oficio -la liturgia de las horas- a San Buenaventura y a Santo Tomás de Aquino; cuando el Pontífice comenzó a leer en voz alta el oficio hecho por Santo Tomás, San Buenaventura fue rompiendo el suyo en pedazos.

 

La muerte del Papa Urbano IV (el 2 de octubre de 1264), un poco después de la publicación del decreto, obstaculizó que se difundiera la fiesta. Pero el Papa Clemente V tomó el asunto en sus manos y, en el concilio general de Viena (1311), ordenó una vez más la adopción de esta fiesta. En 1317 se promulga una recopilación de leyes -por Juan XXII- y así se extiende la fiesta a toda la Iglesia. Ninguno de los decretos habla de la procesión con el Santísimo como un aspecto de la celebración. Sin embargo estas procesiones fueron dotadas de indulgencias por los Papas Martín V y Eugenio IV, y se hicieron bastante comunes a partir del siglo XIV.

La fiesta fue aceptada en Cologne en 1306; en Worms la adoptaron en 1315; en Strasburg en 1316. En Inglaterra fue introducida de Bélgica entre 1320 y 1325. En los Estados Unidos y en otros países la solemnidad se celebra el domingo después del domingo de la Santísima Trinidad.En la Iglesia griega la fiesta de Corpus Christi es conocida en los calendarios de los sirios, armenios, coptos, melquitas y los rutinios de Galicia, Calabria y Sicilia.

 

Finalmente, el Concilio de Trento declara que muy piadosa y religiosamente fue introducida en la Iglesia de Dios la costumbre, que todos los años, determinado día festivo, se celebre este excelso y venerable sacramento con singular veneración y solemnidad; y reverente y honoríficamente sea llevado en procesión por las calles y lugares públicos.

 

En esto los cristianos atestiguan su gratitud y recuerdo por tan inefable y verdaderamente divino beneficio, por el que se hace nuevamente presente la victoria y triunfo de la muerte y resurrección de Nuestro Señor Jesucristo

 Carlos Valera Real 

   

  BASILICA DE NUESTRO PADRE JESUS DEL GRAN PODER  

Es una constante casi desde el establecimiento de la Hermandad en San Lorenzo la necesidad de espacio dentro de la reducida capilla del XVIII y en especial a lo largo del aumento de la devoción del Señor en el s. XIX. Al respecto, varias son las ampliaciones destacadas en la Historia de la Hermandad y en la de la Capilla, gracias a cesiones de terrenos de la Parroquia o de la Plaza por el gobierno municipal.

Fruto de las necesidades de la corporación en la Parroquia, en 1926 se incorpora la primera Casa de Hermandad de una cofradía Sevillana, sita aún hoy en la calle Hernán Cortés, aunque las necesidades de espacio, amén de quedar colmadas en lo social o como almacenaje de los ricos enseres procesionales, se debían a la afluencia masiva de fieles a la capilla de San Lorenzo, especialmente desde la salida del sol de cada viernes del año.  Así, conocemos que en el año 1931 se hacen las primeras gestiones para la compra de un solar en el que se pueda fraguar una futura capilla exenta, pero la situación del país no era en absoluto la más idónea para estas operaciones.

Aplazada la cuestión, al inicio de la década de los cuarenta comienzan las gestiones con La Capitanía General de la II Región Militar, sita en el cuartel que albergaba los restos del primitivo Colegio de San Hermenegildo, incluyendo la Capilla elíptica en la hoy llamada Plaza de la Concordia.

Dichas gestiones se afianzan hasta que en 1953 la Hermandad solicita formalmente no sólo la capilla sino el completo del Cuartel. Aunque las gestiones llegaron a buen puerto y, a pesar de que se otorgó libertad a la Junta de Gobierno para la ejecución de los tramites para anexionarse los terrenos del Cuartel en una operación que implicaría la creación de una calle, una plaza y una serie de viviendas compartidas por la Hermandad y el Ayuntamiento, a pesar de estar dividida la Hermandad entre los que querían un nuevo templo y los que no querían salir del entorno de San Lorenzo, el Ayuntamiento compró el solar consecuente del derribo del antiguo cuartel-colegio conventual, ofreciéndosele a la Cofradía sólo la capilla y los terrenos anejos a la actual Plaza de la Concordia.  

Pudieron aceptarse tales condiciones, pero en el cabildo en el que había de aprobarse surgió por primera vez la posibilidad de compra de la antigua Jefatura de Obras Públicas, edificio regionalista sito en la Plaza de San Lorenzo. El cabildo acuerda que se inicien las gestiones, comprándose dicho inmueble por el precio de tres millones y medio de pesetas. Se firma escritura de la compra del solar en 1958, siendo Hermano Mayor Miguel Lasso de la Vega y Marañón, un cargo que mantuvo hasta completar el proceso y dotar el actual templo del Señor.    

A pesar de todo, el proceso fue largo y complicado, penoso en lo económico y complejo como operación constructiva de envergadura. En 1959 se envía al Arzobispado el proyecto de arquitectura, obra de Alberto Balbontín Orta y Antonio Delgado Roig, que lo aprobó sin mayor problema; en 1960 se anexionan unas casas con sus inquilinos, por considerarse dentro de la misma futura trama urbana del templo. Varios son los contratos con constructoras y varias las hipotecas que se deben ir conformando para la dotación de la iglesia, incluso eventos variados a favor de recaudación como una exposición en Madrid y Sevilla de los enseres de la cofradía fotografiados por Luís Arenas o la subvención otorgada en 1964 por el Consejo de ministros en unos tiempos difíciles en lo económico.   

Entre mayo de 1960 y enero del año siguiente comienzan el grueso de las obras que tuvieron su mayor momento de crisis en la primavera del año 1964. Por fin, en la festividad de la Asunción de 1965, el 27 de mayo por la mañana son trasladados los dos pasos con los titulares a la Santa Iglesia Catedral, el de María Santísima del Mayor Dolor con acompañamiento musical, haciendo procesión de regreso en la tarde y entrando en el templo al filo de la media noche.

El templo se consagró el día siguiente, viernes, por el Cardenal José María Bueno Monreal. En el año 1992 se efectúan reformas de instalaciones, cerrándose al culto y colocándose las imágenes en el atrio en un altar provisional en los meses de verano.  El Templo de Nuestro Padre Jesús del Gran Poder es estilísticamente hijo de su tiempo.

El proyecto ideado y ejecutado bajo la dirección de los arquitectos sevillanos Alberto Balbontín de Orta y Antonio Delgado Roig es claramente ecléctico construido estructuralmente con materiales modernos y revestido de una apariencia clásica. Su gran referente es el Panteón de Roma, una de las mejores construcciones de toda la historia debida en su mayoría a los emperadores Agripa y Adriano en los s. I y II y consagrada  desde el s. VII como Iglesia católica de Santa María de los Mártires.  

Se accede al mismo por una portada que mezcla elementos del Renacimiento como óculos o pilastras geométricas, con el Barroco de frontones partidos o cartelas. Esta portada repite de modo ascendente por tres veces el mismo ritmo.

La puerta de ingreso, flanqueada por dos columnas torneadas que sostienen un friso mixto, se corona por un frontón triangular partido que alberga un gran relieve con el escudo de la corporación.

Este primer conjunto, retundido en la fachada, se enmarca en un arco de medio punto jalonado con óculos que da paso a una “segunda portada” con repetición del ritmo, variando las columnas torneadas por pilastras compuestas que se rematan en cartelas en las que se anuncia la fecha de consagración, pero sosteniendo igualmente el frontón partido en el que se alberga una espadaña de similar estructura en tamaño descendente pero de porte puramente barroco, con tres campanas y rematada en una cruz de forja.   

El interior es una planta concéntrica circular con añadidos, precedida por un nartex o atrio porticado con grandes balconadas, al que se anexan dependencias pertenecientes a la vivienda del número trece de la plaza en el lado derecho (entre ellas la salida moderna del deambulatorio del Señor y la sala de recuerdos) y con el antiguo tesoro en el izquierdo.

Se cubre este primer espacio con una bóveda rebajada de casetones, dando paso mediante una segunda portada, de similar esquema barroco a la exterior, al espacio del soto coro que es el ingreso a la nave concéntrica.   La nave es sencilla y sólo se compone de un zócalo de gran altura de mármol rojo y negro del artesano Gascó que alterna con los muros blancos.

En su espacio frontal se sitúa elevado el presbiterio. A los lados de éste se ubican dos puertas que acceden a la Sacristía, al deambulatorio con escaleras por el que se llega al camarín del Señor y la Capilla del Sagrario, espacio rectangular reducido en las confluencias de la escalera de bajada del camarín y la salida de éste al templo. El camarín del señor es un espacio delimitado por dos suntuosas escaleras de mármoles que abren paso al espacio del tras altar en el que recibe culto la venerada imagen.

El testero del muro, rememora la imagen de enmarcar al Señor en una venera tallada en mármol rojo, repitiendo el esquema conocido de la Capilla de San Lorenzo.  Todo el espacio se cubre con una bóveda de media naranja rebajada decorada con casetones rectangulares, recibiendo, como el Panteón de Roma, la única entrada de luz por el óculo central, aquí una linterna peraltada con capulín que es sostenido por parejas de columnas que enmarcan vidrieras sin temas decorativos.     

Los únicos elementos muebles que exornan el templo son, además de los litúrgicos, los altares de madera tallada y dorada realizados por Guzmán Bejarano, que repite adecuándolo a la dimensión del templo y añadiéndole hornacinas laterales para San Juan y la Virgen, el retablo que diseñara para la capilla de San Lorenzo el pintor Gonzalo Bilbao entorno a 1895.

De gran acierto son los austeros lienzos del Vía Crucis reformado por Juan Pablo II debidos al pintor Antonio Agudo Tercero, que ornamentan los muros de la basílica desde 1996. Más reciente es el Sagrario, del año 2000 y obra de Orfebrería Triana reproduciendo la fachada principal dieciochesca de la Basílica de San Juan de Letrán, sede del Obispo de Roma a la que se encuentra incorporada la Cofradía por dos veces. En ella tienen cabida, sobre la portada y puerta del tabernáculo con un tema sacramental más Fray Leopoldo y el Beato Spínola en los laterales, figuras de Cristo Resucitado más los apóstoles, todas debidas a J. Manuel Navarro Arteaga. Tras ellos una gran cúpula gallonada completan la micro arquitectura en plata.   

En la Capilla del Sagrario, pequeño habitáculo destinado a la reseva y oración a Jesús Sacramentado, destaca la ubicación de un busto de la Santísima Virgen,  dolorosa donada por la familia Charlo colocada en una hornacina-retablo de madera tallada y dorada en cuya franja inferior se coloca el Sagrario de puerta de plata con el escudo de la corporación.

Anexas a este espacio, en la salida del camarín, están las esculturas de los beatos benefactores de la devoción a Nuestro Padre Jesús del Gran Poder, Diego José de Cádiz (1967-1970), obra de Castillo Lastrucci acabada por su hijo Adolfo y el Cardenal Spínola y Maestre, de Navarro Arteaga en el 2000.  La actual Basílica Menor, título incorporado por Bula Pontificia de Juan Pablo II de 29 de diciembre de 1992, posee única puerta principal en la plaza de San Lorenzo, siendo un inmueble adosado a construcciones anteriores, entre ellas la propia parroquia de San Lorenzo y las ubicadas entre las calles Hernán Cortés, Pescadores, Jesús del Gran Poder, Conde Barajas y Plaza de San Lorenzo.

Las dependencias de la cofradía se extienden, además de las propias del templo, a las casas del número 13 de la plaza, en las que tienen cabida las dependencias administrativas y capitulares de la corporación y a las anexas al templo de la Calle Pescadores, con entradas habilitadas para la sacristía y casas del capiller y rector del templo. En el margen izquierdo del atrio del templo, se ubica la sala del tesoro, hoy felizmente repartida con la casa de Hernán Cortés, en la que se guardan algunos de los enseres de las imágenes, cofradía o liturgia en grandes armarios de vitrinas.          

 

 

Azotea del Museo 

Las hermandades, es decir sus hombres y mujeres, nunca dejan de sorprendernos incluso a los mas fervientes cofrades. Este es el caso del Museo, una capillita de rancio sabor sevillano, donde a sus titulares los deben tener como en el cielo, es decir el cielo azul palio de Sevilla.

Pues bien a noche en su casa de hermandad sita en la calle Bailen con sombras de conventos de la Merced, ladrillos casi esculpidos en la epidermis de la ciudad y con olores a naranjos de su Plaza, fui invitado a presenciar la proyección del DVD de Pasión Cofrade, hecho exclusivamente para esta noche donde  aparecían secuencias únicas  tomadas a lo largo de su recorrido por las cinco unidades de grabación y que fueron cribadas para conseguir solo lo mejor de lo mejor…

Pero bueno dejemos a parte el trabajo y vayamos a lo verdaderamente interesante. Esta singular hermandad con su Junta de Gobierno al frente, invita a sus hermanos a tomar el fresquito único de su Azotea sevillanas, y allí, precisamente allí, se hizo la proyección en una confraternidad  digna de todo elogio. 

No falto de nada desde la agradable cervecita hasta el insustituible pescaito frito y luceros por testigos de la tertulia que se organizo, hablando comos siempre de aquellas anécdotas que ocurren cada año. Para Pasión Cofrade, ha sido todo un honor el compartir esta velada donde a Carlos Valera Bastida, como Director le fue entregado un cuadro con sus titulares. Desde estas líneas, queremos agradecer a toda su Junta de Gobierno en pleno las atenciones recibidas.   

Por: Carlos Valera Real

 

Ochoa… las primeras torrijas de Sevilla  

Se fue D. Luis Ochoa Jiménez, pero dicen los querubines, que las nubes de azúcar que coronan a veces Sevilla  las hace él. Y debe ser cierta la leyenda que dice que cada cofrade que llega al cielo va a buscar en la confitería de la Gloria sus torrijas celestiales y en ella sigue

D. Luis, preparando tartas Maestrantes y confitando ese huevo hilado que deja casi bordados de manto sobre sus creaciones. Ochoa, en su calle de las sierpes, no solo ha sido una Pastelería mas en el contexto sevillano, al contrario, ha sido un lugar de encuentros a media tarde de Ilustres Sevillanos, Poetas, Imagineros, Abogados, Toreros, Bordadores, Damas de la alta sociedad hispalense con tata incluida y como no,  y limpiabotas de conocido prestigio. Y es que Sevilla es así, amarga por sus silencios del Coso Baratillo y dulce  con azúcar blanco y almíbar por sus escaparates. 

Por: Carlos Valera Real 

        

IEl aire de nuevo suspira

entre naranjos en flor,

Porque un barrio de Sevilla

Saca todo su esplendor

Lejos de la otra orilla. 

 

Años de sueños cofrades

Gloria bendita Sevillana,

Reina del Plantinar

Manantial de agua clara

De ese cauce tan Juncal. 

 

Llevas la luz en tus ojos,

En tus manos la bondad,

En tu pecho malherido

Te han puesto otro puñal. 

Y yo no quiero que llores,

Y he traído mi costal,

Música de campanilleros

Y el mejor capataz

De los martillos del cielo.  

II 

Por eso: Reina del firmamento

Gubiada por querubines,

En las aristas del tiempo,

Niña, y Madre Dolorosa,

Paloma de mis pensamientos

Del barrio la mejor rosa,

Luz que alivias mis tormentos,

Sueño de mis primaveras,

Y en  la cruz puro silencio…  

III 

Sevilla te trae sus regalos,

En  la música de sus vientos, 

Te trae aromas del parque,

Blancuras  de Paz  señora,

Almenas de Esperanzas,

De Santa marina su aurora,

Amarguras en sus canceles

Rosario, varales y toca,

La palma trae sus palmas,

Santa catalina alminar y sombra,

Rocío trae sus aguas

Y encarnación sus escoltas,

Y Triana como es Triana,

Te trae toda su gloria,

Y un niño de montañés,

Y un palio de verdes avellanas,

Y un rosal en su rosa,

Y mil jazmines de sus tapias,

Para que  sonrías Señora…  

IV  

Y tu barrio de Plantinar…

El que te cuida y te nombra,

Te ha traído  cinco calles,

A la cual mas hermosa, 

Peñalara y Tibidabo,

Su azahar y su prosa,

Naranco, Moncayo e Igueldo

Han puesto sus mejores colchas,

Para que pase la Flor de las Flores,

Del Juncal la mejor rosa.  

 

Y Sevilla te ha puesto la luna

Y Triana su mejor forja,

Para que la Reina del Universo,

Niña, madre y Señora

Pasee por sus barrios

Como Sol en su mejor aurora.  

 

Carlos Valera Real              

 

 

 

 

 

·         Ntra. Sra. del Sol

 

FERVOROSA Y MARIANA HERMANDAD DE NUESTRA SEÑORA DEL SOL

Oratorio en el barrio del Plantinar

Referencia histórica.-

Hermandad donde todo está claramente enfocado hacia lo pasionista.

Tras las solicitudes realizadas a la Vicaría General del Arzobispado Hispalense, y tras su aprobación, de fecha 23 de enero de 2002 - la hermandad traslada su fecha, hasta ahora habitual en septiembre, a la Cuaresma, en concreto a la fecha más cercana a la Encarnación de Nuestro Señor Jesucristo, siempre que no coincida con la Semana Santa. El origen se encuentra en una procesión organizada por alumnos del antiguo colegio de la plaza Villasís durante el período republicano (año 1932), siendo bastante sorprendente que salieran nazarenos, a pesar del ambiente poco favorable que entonces se vivía para tales manifestaciones. Después de la guerra sigue un período de inactividad pasando después al barrio de

Los Remedios, donde se restablece como agrupación parroquial. Nuevo cambio de residencia, ahora al barrio del Plantinar. En Diciembre de 1995 queda erigida como Hermandad. Y en 31 de Enero de 1999 inaugura su nueva Casa Hermandad en calle Virgen del Sol, del citado barrio del Plantinar.Referencia artística.- La imagen de Nuestra Señora del Sol es obra del escultor José Manuel Bonilla Cornejo, quien cuidó especialmente los movimientos o giros axiales que dan expresividad a su bello, sentido y doliente rostro.

El mismo artista, haciendo gala de una inventiva poco frecuente (y que sin embargo se basa sobre los patrones más añejos desgraciadamente olvidados), va diseñando el estilo corporativo, con singularidades tales como poner a la Virgen media luna a sus pies (Siendo la Primera Hermandad de la Ciudad de Sevilla que, en el siglo XX, recuperó la antigua tradición de los siglos XVII - XVIII de llevar la Luna a los pies de una Virgen Dolorosa). Puñal en plata, oro y brillantes. Sol de plata con baño de oro en cuyo centro se encuentra el Niño Jesús como símbolo de que la Virgen María es Madre del Sol de Justicia, Cristo Nuestro Señor.

Escudo en oro de la Banda de Cornetas y Tambores de Nuestra Señora del Sol donado por la misma. Medalla de Plata donada por la Hermandad de Ntra. Sra. de los Dolores de Torreblanca con la que ha sido distinguida nuestra hermandad por la gran vinculación entre ambas corporaciones. Al paso solo le falta el palio. Lleva la Señora manto delicadamente estampado con técnica similar a la grisalla (matizaciones áureas a pincel). 

Datos curiosos.- El cortejo cuenta con hermoso Simpecado (Obra originalísima que recupera el estilo primitivo de éstas insignias en el siglo XVII. Se trata de una gran pintura al óleo enmarcada por estucados y estofados en oro. La pintura central se inspira en una obra del pintor sevillano del siglo XVII Antonio del Castillo, trasunto de la que se venera en la iglesia de Santa María Mater Dei de Venecia y que también se veneraba en el convento de Santa María de los Reyes de Sevilla. La pintura es obra de José Manuel Bonilla Cornejo y Fernando de la Maza Fernández y la original orfebrería de Jesús Domínguez realizada en plata de ley) entre otras bien diseñadas insignias (Libro de Reglas, Bandera del Triunfo de la Santa Cruz, Santa Cruz de Guía), y lo que es muy significativo: la admirable banda de cornetas y tambores de esta Hermandad, con su vistoso atuendo de gala, que da tanta prestancia y categoría musical a las procesiones donde participa. El año 2000 se presentó la nueva Banda de Música, que cosechó un gran éxito y se añade a la precedente formación de cornetas y tambores.Observaciones.-

La Hermandad posee una Reliquia del Santo Lignum Crucis que se halla en la cruceta de la Santa Cruz de Guía donada por un benefactor de la corporación que también entregó el Documento de Autenticidad que data de 1.768 en la Ciudad Santa de Jerusalén y está firmado por el Custodio de Tierra Santa Fray Aloisio de Bastia y en el sello, sello del Guardián y Comisario de Tierra Santa, por Mandato de su Paternidad Reverendísima, Fray Pablo de Agnona, Secretario.

Dicho documento se guarda en el archivo histórico de la Hermandad.Igualmente tiene una Reliquia de Santa Ana, Madre de la Virgen, donada por un benefactor de la hermandad en un relicario, para el pecherín de la Virgen, realizado por Jesús Domínguez en plata, oro y amatistas. También entregó el Documento de Autenticidad que se guarda en el archivo histórico de la Hermandad.Momentos destacados.- Por las calles Peñalara, Tibidabo, Naranco, Moncayo e Igueldo por ser calles estrechas repletas de naranjos que rememoran las calles más tradicionales del centro de nuestra ciudad, viviéndose momentos que recuerdan nuestra Semana Mayor.

Y por la calle Virgen del Sol, donde tiene su sede la corporación. Por decisión de Cabildo, la Hermandad cambia su recorrido habitual para desplazarse a visitar la casa de ancianos Nuestra Señora de los Dolores en C/ Marqués del Nervión.

Dirección Web: http://www.hermandaddelsol.com/

 

 

Poema a la Hermandad del Museo  

Dos perfiles, dos estampas…

Sueño de azahares por la Plaza,

Un Dios que casi expira

Y una niña arrodillada… 

El perfil de la  agonía suspira

En sus labios entreabiertos,

Y Sevilla se hace río

Mientras ella mira al cielo. 

Dos perfiles… dos estampas,

Dos brazos casi muertos,

Y una mantilla de nácar,

Que  han plegado los vientos. 

Unas hechuras divina

Te dio Marcos cabrera,

Y cuando miro tu cintura

A la vez lloro con ella. 

Dos perfiles… dos estampas…

De un dios que casi Expira

Mientras los naranjos suspiran

Por la Plaza del Museo. 

Dos perfiles… dos estampas,

Y jazmines para tu pelo

Porque no tienes consuelo

Cuando sales ese lunes. 

Dos perfiles… dos estampas…

Un soñar y un pensamiento

Cristo en su último aliento

Llama a su Padre eterno. 

Y Maria Inmaculada,

Se hace arista en el viento,

Y es un volar de palomas

Que en sus labios son silencios. 

La noche queda dormida…

En sus ojos casi  muertos,

Y buscan la Amanecida

En esas horas de tormento. 

Diadema de luceros

Y una corona de reina…

Mientras la Virgen suspira

Con sus labios entreabiertos. 

Dos perfiles...Dos estampas…

Los naranjos... casi muertos

Dejan su olor a azahares

Y las navetas al incienso. 

Dos perfiles… dos Estampas…

Y el milagro ya se ha hecho… 

Que Cristo… ya no expira

Ni hay señal en su pecho, 

La virgen de nuevo sonríe

Porque un año mas, el misterio

En las puertas de  esa Plaza

Donde el sol da su paseo

Va navegando por las aguas

Con su stipe de velero,

En marea de costales

Al salir por el Museo. 

 

                       Autor:Carlos Valera Real                      

SUEÑOS DE TRABAJADERAS 

Son muchos años ya

Y no se si tendré fuerzas,

PA levantar tu palio

Y hablo con la trabajadera, 

Son cuarenta primaveras

Mi espalda casi rota,

Pero corren por mis venas

Las ganas de sacarte...

Pero la duda me aprieta

Como cae en mis hombros la cruz,

La cera y la pena.

Lagrimas hecha rosario de cuentas...

Pero el DIA ya llega... 

Y otra vez la duda...

Y otra vez mi estrella

Y otra vez mis fuerzas

EL Jueves de calle Feria... 

Jueves de oración del huerto,

Jueves de Macarena

Jueves que es casi viernes

Al llegar a la Alameda. 

Pero cuando la noche llega...

Tengo sudores costaleros

Con sabor a calle Feria

A plazoleta de los carros

Y a mostos de sus tabernas... 

Y la duda me corroe

¿Podré sacar a mi reina,

Madre de campanilleros

Con olor a Madre selva. 

¿Podré sacarte otro año...

Dame fuerza y espera...

Que ese jueves d gloria

De olivos y azucenas

Estaré con mi costal y mi faja

Y la oración siempre eterna, 

Y cuando el capataz me llame

Con los costeros a tierra...

Te iré sacando suave... suave

Como si mí madre fuera...

Y rumor de bambalinas

Donde se estrecha la puerta

Sonaran tus Rosarios

Rosario de calle Feria... 

Ya llego ese jueves...

Y llegaron las fuerzas

Como llegan las cigüeñas a las torres...Al llegar la primavera,

 Así que llama cuando quieras..Mare Ya estoy en tu trabajadera.... 

                                                   autor:Carlos Valera Real

Oraciones de músicos cofrades, a los Pies de la Torre del Oro

               Hace mas de una década y en lo referido a bandas de cornetas y tambores, en combinación de muchos cofrades amantes de la música y con el deseo de ofrecer a todos los asistentes un día anticipado de Semana Santa, se les ocurrió darse cita en un lugar puntual de Sevilla y con su buen hacer y entendimiento y con las facilidades del Ayuntamiento de turno, celebrar este día de un modo tan especial, como dejar las notas de todas las bandas en los aires eternos de de esta bendita ciudad.Yo recuerdo una mañana aciaga y fría de este mes de noviembre en la plaza de España, mejor dicho en la glorieta de la derecha antes de entrar, los músicos con temblores de frió en sus manos, las caras casi heladas por la gélida temperatura y los familiares que allí nos congregábamos esperábamos expectantes a su comienzo.

           Era una llegada continua de autobuses para los de fuera y paseo distante para otros que estaban más cercanas, pero el denominador común era participar, “hacerle a Sevilla el regalo de sus corcheas”.

         Todos con sus mejores galas de uniformes bien planchados, otros con plumas al viento, esperaban el momento de Ser nombrados para subir al escenario y dar su mejor letanía de marchas a los que allí estábamos.

        Por otro lado estaban las bandas de fuera de nuestra ciudad e incluso de otras regiones que llegaban con el deseo expreso de ser oídos y fiscalizados por los cofrades de nuestra tierra.El tiempo fue consolidando esta fecha, pero como un Guadiana, un año aparecía y otros dejaban de aparecer.

       Por todo ello hay que dar las gracias a las bandas señeras de Sevilla a sus directores a sus hermandades y a las autoridades en la parte que le corresponda el gran acierto que es fijar esta fecha como definitiva y con el compromiso que demanda la ciudad de Hércules y Julio Cesar.En el nombre de Pasión Cofrade y en el mío propio, reciban todos nuestras más sinceras felicitaciones por su regalo a Sevilla.

Por: Carlos Valera Real