Sentir Cofrade en Sevilla
Revista cofrade diaria, donde se recogen las noticias mas intereseantes del mundo de las cofradias,así como los cultos y Actos de nuestras hermandades.

 SAETAS Y MÚSICA DE SEMANA SANTA.

Martín Guijarro

La Semana Santa andaluza es también jonda. La saeta, esa oración flamenca que toma forma de seguiriya o martinete, salpica históricamente la discografía flamenca. Los teóricos reparten entre Enrique el Mellizo, Manuel Centeno, Antonio Chacón y Manuel Torre el mérito de aflamencar ese patrimonio religioso y musical del pueblo español. A partir de las formas que ellos fijaron, el cante ha ido definiendo un modo de oración flamenca practicada por cantaores de todas las generaciones de forma puntual y hasta privado, como en el caso de La Paquera, del que deja constancia un DVD de ‘Rito y geografía del cante’. También hay quien ha asumido la ardua tarea de tratar la saeta de forma monográfica, como es el caso reciente de Curro Piñana. Por enmarcar estos cantos, merece atención el amplísimo repertorio de marchas procesionales, en especial, los dos volúmenes con audiovisuales de la Semana Santa sevillana titulados ‘Misterios de Sevilla’. Y cierra el cuadro la breve bibliografía de letras y crónicas en la que profundizar.

No se sabe a ciencia cierta que fueran Manuel Centeno, Manuel Torre o Enrique el Mellizo los primeros hacedores pero, al menos, son los primeros cantaores de cuya saeta ha quedado constancia en grabaciones de pizarra. El álbum recopilatorio ‘Semana Santa en Sevilla’ recoge quince rezos jondos registrados entre 1930 y 1950 por, además de Manuel Centeno y Manuel Torre, cantaores de tanto calibre como La Niña de los Peines, Manolo Caracol, El Gloria, Manuel Vallejo, Pepe Pinto, Canalejas de Puerto Real... Saetas de estos autores se pueden encontrar también en discos individuales como ‘Grandes figuras del flamenco. Volumen 3. La Niña de los Peines’ -que contiene la saeta ‘Ay, Pilato’-; ‘Manuel Torres. La leyenda del cante 1909-1930’ -que incluye la saeta ‘Al son de roncas trompetas’-; y ‘Grandes figuras del flamenco. Volumen 7. Manolo Caracol’ -con la saeta ‘Toitas las madres tienen penas’

 

Muchas veces lo cofrades, creemos haber visto todo, y no es verdad, hace muchos años mi amigo Alberto Gallardo, capataz de la Pastora Cantillanera, me dijo, Carlos, tu que tantas veces has restramitido la Semana Santa Sevillana, porque no te vienes el Dia 8 de Septiembre y veras algo único e indescriptible pero que dejara huella para el resto de tu vida. Uno en su vanalidad de capillita cofrade, le dije ¿Y que voy a ver, que no haya visto ya? y el con una humildad Franciscana me dijo tu, ven y lo veras.

Pues dicho y hecho, llego el dia tan señalado y carretera y manta para Cantillana, Calles engalanadas con la bandera de España por doquier, arcos y flores de papel, y un ambiente inenarrable, hasta ahí todo normal, pero los cofrades somos curiosos, observadores y críticos feroces cuando se salen de nuestros cánones establecidos.

Me fui acercando poco a poco con unos amigos del lugar y me llevaron hasta la Iglesia, espadaña alta y esbelta y testigo mudo de tantas vivencias de un pueblo que solo entiende su fe en el risco de la gloria cuando sale su Pastora.

Fui por sus calles subiendo y allí, vi a la Pastora sobre un gran altar, era un mediodía de ese calor del membrillo, de vendimias y sudores de piel con piel.

En ese altar con un gran lienzo de fondo daba la profundidad a la realidad de un risco (Peñasco alto y escarpado, difícil y peligroso para andar por él.) y allí aparecía la Virgen en el sueño mas hermoso que jamás había visto, una Pastora con su niño entre los brazos y un báculo por callao rodeada de flores silvestres con unos corderos a sus pies.

Me había invitado Alberto a verla bajar de su altar antes de llevarla al paso, todo un protocolo de Fe Cantillanera, los hermanos Pastoreños la bajaron desde una plataforma hasta el mismo altar y allí esperaba una peana que mas tarde la llevaría hasta colocarla en su paso, un paso de Gloria de verdadero ensueño, magistralmente repujado en plata y con todos los detalles del mundo Pastoreño.

Eran las seis de la tarde, y las puertas se habían cerrado, pero en su patio trasero, con una vista increíble en lo más alto del pueblo donde se deja ver la Vega Cantillanera, se daba la última igualá, y allí aparecieron mis amigos de Sevilla con sus costales encajados, Ricardo Laguillo Morejon, su hermano Nacho y Enrique Casellas y otros tantos del devenir cofrade hispalense.

Cantillana, que solo entiende su fe bajo sus dos advocaciones marianas, se trastorna su sentido de la fe y va más allá os cuento…

Una vez llegada la hora prevista, aparecen los cohetes rompiendo los cielos, las campanas se vuelven locas de alegría y repican que la gloria Cantillanera va a salir, la banda de música esta en la parte posterior del templo en la misma calle y se va a producir la primera llamá, las emociones contenidas, las lagrimas brotan sin cesar, y los gritos Cantillaneros, se vuelven plegarias por sus calles, con los…!!!! Viva el 8 de septiembre, Viva la Pastora de Cantillana y Viva siempre la misma.!!!

Esto quizás leído pero sin la interpretación de sus fieles, nada tiene que ver con la realidad, porque están hombros con hombros, y delante de la Pastora se hace casi todo el recorrido andando para atrás, para no perderse ni un solo segundo la visión celestial de la Pastora.

El pueblo se ha hecho cielo en los riscos de la Gloria, y va camino de la calle Martín Rey y en ese numero 8 , la Virgen se detiene, es uno de los momentos mas extraordinarios que jamás había visto o soñado, se apagan las luces y en plena oscuridad, caen miles de pétalos de rosa, mientras unas ráfagas que parecen salir del cielo dan una imagen mágica al lugar, se sueltan las palomas desde la acera y los cohetes rompen el cielo y siempre son esos gritos Pastoreños que son mas una letanía de amor, que unos rezos al uso… en ese momento se acerca una escalera y el Padre Rego subía, era un fraile Pastoreño y en ese instante ya en el paso, le quita el Sombrero a la Pastora, dejando su frente limpia y clara a la vista de todos, las palmas suben al cielo y el cielo se hace Cantillanero por unas horas.

 

 Paso de CristoCirios cristo hombres: 256Cirios cristo mujeres: 125Varas cristo hombres: 77Varas cristo mujeres: 12Penitentes cristo hombres: 36Penitentes cristo mujeres: 9     Paso de VirgenCirios virgen hombres: 302Cirios virgen mujeres: 254Varas virgen hombres: 79Varas virgen mujer: 17Penitentes cristo hombre: 14Penitentes cristo mujeres: 3 Totales Total cirios hombres: 558Total cirios mujeres: 379 Penitentes hombres: 50Penitentes mujeres: 12Varas hombres: 156Varas mujeres: 29Varitas hombres: 12Varitas mujeres: 10Total cirios: 937 Total penitentes: 62 Total varas: 185Total varitas: 22Total nazarenos: 1206 Acólitos cristo: 12 
                             Pues bien este ejemplo Sevillano ha cundido en todos los ambientes cofrades de nuestra España y hoy ya son multitud las Juntas de gobiernos que abren sus nominas a las mujeres nazarenas. 

Un abrazo de este lado de la Gloria… llamada Sevilla
Por: Carlos Valera Real

 

Hace mas de una década y en lo referido a bandas de cornetas y tambores, en combinación de muchos cofrades amantes de la música y con el deseo de ofrecer a todos los asistentes un día anticipado de Semana Santa, se les ocurrió darse cita en un lugar puntual de Sevilla y con su buen hacer y entendimiento y con las facilidades del Ayuntamiento de turno, celebrar este día de un modo tan especial, como dejar las notas de todas las bandas en los aires eternos de de esta bendita ciudad.

Yo recuerdo una mañana aciaga y fría de este mes de noviembre en la plaza de España, mejor dicho en la glorieta de la derecha antes de entrar, los músicos con temblores de frió en sus manos, las caras casi heladas por la gélida temperatura y los familiares que allí nos congregábamos esperábamos expectantes a su comienzo.

Era una llegada continua de autobuses para los de fuera y paseo distante para otros que estaban más cercanas, pero el denominador común era participar, “hacerle a Sevilla el regalo de sus corcheas”.

Todos con sus mejores galas de uniformes bien planchados, otros con plumas al viento, esperaban el momento de Ser nombrados para subir al escenario y dar su mejor letanía de marchas a los que allí estábamos.

Por otro lado estaban las bandas de fuera de nuestra ciudad e incluso de otras regiones que llegaban con el deseo expreso de ser oídos y fiscalizados por los cofrades de nuestra tierra.

El tiempo fue consolidando esta fecha, pero como un Guadiana, un año aparecía y otros dejaban de aparecer.

Por todo ello hay que dar las gracias a las bandas señeras de Sevilla a sus directores a sus hermandades y a las autoridades en la parte que le corresponda el gran acierto que es fijar esta fecha como definitiva y con el compromiso que demanda la ciudad de Hércules y Julio Cesar.

En el nombre de Pasión Cofrade y en el mío propio, reciban todos nuestras más sinceras felicitaciones por su regalo a Sevilla.

Autor: Carlos Valera Real
Fecha: 22/11/2006

«Sí» por aclamación de los hermanos a la restauración

                      de la imagen del Gran Poder

La imagen de Nuestro Padre Jesús del Gran Poder será sometida a un proceso de restauración en cuanto a la policromía de la talla y la encarnadura.

Así lo decidieron ayer los hermanos de la corporación de la Madrugada, quienes acudieron de forma masiva al cabildo general extraordinario que tenía, como punto más trascendental, el «informe de los estudios realizados, propuestas, deliberación y acuerdos a tomar sobre la restauración de la sagrada imagen del Señor».

Como era de esperar, al citado cabildo acudieron un número muy importante de hermanos, que superaron los 500, de los algo más de 7.000 que tenían derecho a asistir.

La citación era a las 21.30 horas en primera convocatoria y un cuarto de hora después en segunda.

A esa hora, la plaza de San Lorenzo registraba un movimiento extraordinario por la presencia importante de hermanos de la corporación de la Madrugada.

De hecho, la junta de gobierno estimó procedente celebrar dicho cabildo en la basílica en lugar de la casa hermandad, como suele ser habitual, para así acoger a un mayor número de personas.

Respaldo unánime

El respaldo a la intervención en la talla que gubiase hace ahora 386 años Juan de Mesa y Velasco por parte de los hermanos, tras escuchar los distintos informes que realizaron los hermanos Cruz Solís, fue unánime y por aclamación.

Así lo reflejó el hermano mayor, Enrique Esquivias de la Cruz, al filo de las 11,45 de la noche, después de 2 horas de cabildo. «La respuesta ha sido extraordinaria y el cabildo se ha desarrollado de una forma cordial. Hay que destacar la buena disposición de todos los hermanos que han asistido».

Fueron los hermanos Raimundo y Joaquín Solís, que ya intervinieron en el Señor en el año 1983, quienes explicaron los diversos estudios realizados a la talla y la propuesta de intervención. En este sentido, el hermano mayor destacó que «el objeto de la restauración es la fijación de la policromía y la limpieza muy controlada en aquellas zonas del rostro donde por acumulación de suciedad menoscababa su belleza».

La imagen será retirada el culto el día 2 de julio por la noche, en un acto que estará abierto al público.

Mientras tanto, será la Virgen del Mayor Dolor y Traspaso la que ocupe el vacío que dejará durante un mes el Señor de Sevilla.

Los trabajos de restauración darán comienzo al día siguiente, y en la sala del tesoro se dispondrán habitáculo donde los hermanos Cruz Solís trabajarán durante aproximadamente un mes.

Por lo que respecta a la intervención, y tal y como informaba ayer ABC de Sevilla, se llevará a cabo en las dependencias de la basílica, concretamente en la sala del tesoro que se encuentra a la izquierda, nada más acceder al templo.

Allí se intentará mantener una tempera aproximada a la que se registra diariamente en la basílica (entre 20 y 25 grados) y una humedad del 50% aproximadamente. Por lo tanto, la talla del Gran Poder no tendrá que abandonar la basílica, tal y como desde un principio dejó claro la junta de gobierno que preside Enrique Esquivias.

sí tendrá que ser retirada al culto durante el tiempo que se realicen los trabajos de restauración, que se centrarán en la policromía y la encarnaduras, muy deterioradas con el paso de los años y que le han dado ese aspecto tan característico con el que es conocido desde hace muchísimos años.

A partir de ahora, la labor tanto de Raimundo y Joaquín, como de Isabel Poza, esposa del primero y reconocida especialista en policromía, tendrá una comisión de seguimiento conformada por hermanos de la corporación que irá comprobando cada paso que den los restauradores.

Tanto los restauradores como la propia hermandad estiman que la talla del Señor del Gran Poder estará retirada del culto aproximadamente un mes, tiempo más que suficiente para cumplir los plazos de los trabajos que se van a realizar en la imagen que gubiase en 1620 el imaginero cordobés Juan de Mesa y Velasco.

Dos restauraciones en el siglo XX

Como se muestra en el gráfico que aparece a la izquierda de estas líneas, el Señor del Gran Poder ha sufrido, a lo largo del siglo XX, dos restauraciones trascendentales. La primera de ellas fue en 1977, cuando el profesor Francisco Peláez Espino, del Ministerio del Interior, trabajos que resultaron polémicos y se centraron, en primer lugar, en la corona de espinas y en el mechón de cabellos que pende al lado derecho de la cabeza.

También se suprimieron plastones de material coloreado que cubrían el cuerpo, en parte atacado por insectos xilófagos.

Esa intervención también sirvió para colocar una nueva estructura metálica en sustitución de otra que consistía en un cinturón también metálico con una barra hasta los pies de la imagen.

Sólo cinco años después no hubo más remedio que volver a intervenir en el Señor, habida cuenta de los malos resultados de la del profesor Peláez. Fueron entonces, en 1983, los hermanos Cruz Solís quienes llevaron a cabo una restauración integral de la talla, recolocándosele el tercer apoyo para evitar daños en la salida procesional. Tanto en la primera como en la segunda, no se tocó el rostro del Señor, que será ahora el principal objetivo de la restauración de 2006 

Curiosidades cofrades

         Por: Carlos Valera Real                   

La marcha SOLEA DAME LA MANO que esta dedicada a la Esperanza de Triana fue compuesta por el ilustre compositor Manuel Font de Anta y la compuso basándose en una solea, palo flamenco, que canto un gitano que estaba preso cuando el palio pasó junto a una cárcel donde cumplía condena.

Sabíais que la Magdalena que acompaña al Cristo de la Buena Muerte, de la hermandad de la Hiniesta, no es la que en principio D. Antonio Castillo Lastrucci presentara a la hermandad, si no otra que posteriormente tuvo que tallar bajo la tutela de la junta de gobierno.

                    El motivo fue, que la Magdalena original aparecía muy desnuda  para     aquella época, aunque solo tenía caído el vestido a la altura del pecho. 

Por si no lo sabéis el origen del estilo actual de las marchas para cornetas y tambores está en Málaga:

 En 1918 se fundó en Málaga por el comandante D. Joaquín Ramírez y en colaboración con el sargento D. Antonio Frutos, que fue su director musical, la Banda del Real Cuerpo de Bomberos de Málaga, a la que se considera desde entonces la "Madre y Maestra"

  En la Semana Santa de 1920 realizaron su primera salida procesional. ¿Sabía alguien que la "marcha insignia" de dicho estilo, denominado "a cuatro voces", que tanto se toca por las bandas actuales, llamada "Cristo del Amor", y que por tanto es una marcha malagueña, la compuso D. Alberto Escames, fecundo compositor de marchas y otras obras?  

Sabíais que la virgen de la Salud (San Gonzalo) en la semana santa de 1965, la Dolorosa lució sobre su busto la Laureada de San Fernando concedida a D. Gonzalo Queipo de Llano, quien presidió la procesión varios años. Actualmente esta distinción solo la posee la Virgen de la Esperanza Macarena por concesión de su familia.

¿Sabéis por que la Esperanza de Triana lleva las manos colocadas en posición distintas a la del resto de dolorosas y su pañuelo levantado a la altura de su cuello?

Por que en antaño su mayordomo, decía que la trianera era la única que salía a limpiarle las lagrimas al pueblo de Sevilla que lloraba la muerte de su hijo el salvador, y desde entonces esa tradición perdura en la mayordomía de la hermandad y sus vestidores.  

Azotea del Museo 

Las hermandades, es decir sus hombres y mujeres, nunca dejan de sorprendernos incluso a los mas fervientes cofrades. Este es el caso del Museo, una capillita de rancio sabor sevillano, donde a sus titulares los deben tener como en el cielo, es decir el cielo azul palio de Sevilla.

Pues bien a noche en su casa de hermandad sita en la calle Bailen con sombras de conventos de la Merced, ladrillos casi esculpidos en la epidermis de la ciudad y con olores a naranjos de su Plaza, fui invitado a presenciar la proyección del DVD de Pasión Cofrade, hecho exclusivamente para esta noche donde  aparecían secuencias únicas  tomadas a lo largo de su recorrido por las cinco unidades de grabación y que fueron cribadas para conseguir solo lo mejor de lo mejor…

Pero bueno dejemos a parte el trabajo y vayamos a lo verdaderamente interesante. Esta singular hermandad con su Junta de Gobierno al frente, invita a sus hermanos a tomar el fresquito único de su Azotea sevillanas, y allí, precisamente allí, se hizo la proyección en una confraternidad  digna de todo elogio. 

No falto de nada desde la agradable cervecita hasta el insustituible pescaito frito y luceros por testigos de la tertulia que se organizo, hablando comos siempre de aquellas anécdotas que ocurren cada año. Para Pasión Cofrade, ha sido todo un honor el compartir esta velada donde a Carlos Valera Bastida, como Director le fue entregado un cuadro con sus titulares. Desde estas líneas, queremos agradecer a toda su Junta de Gobierno en pleno las atenciones recibidas.   

Por: Carlos Valera Real

Ochoa… las primeras torrijas de Sevilla  

Se fue D. Luis Ochoa Jiménez, pero dicen los querubines, que las nubes de azúcar que coronan a veces Sevilla  las hace él. Y debe ser cierta la leyenda que dice que cada cofrade que llega al cielo va a buscar en la confitería de la Gloria sus torrijas celestiales y en ella sigue

D. Luis, preparando tartas Maestrantes y confitando ese huevo hilado que deja casi bordados de manto sobre sus creaciones. Ochoa, en su calle de las sierpes, no solo ha sido una Pastelería mas en el contexto sevillano, al contrario, ha sido un lugar de encuentros a media tarde de Ilustres Sevillanos, Poetas, Imagineros, Abogados, Toreros, Bordadores, Damas de la alta sociedad hispalense con tata incluida y como no,  y limpiabotas de conocido prestigio. Y es que Sevilla es así, amarga por sus silencios del Coso Baratillo y dulce  con azúcar blanco y almíbar por sus escaparates. 

Por: Carlos Valera Real